每一个时代的青年都有自己的精神追求和特殊任务，但前提是得努力认清自己所处的时代和社会。

  五四青年节，是每一个理想主义者的节日。在超越私利，追求社会公利的道路上直面现实、勇往直前的理想主义者们永远都是朝气蓬勃的青年状态。

  愿与青年们共勉共进的几位师友们在这里慨然挥毫，写下了青春寄语。他们有的从个人经验出发，反思自己，展望未来；有的深入历史，以历史之光照亮前进之路；有的以诗言志，讴歌奉献精神；有的对比中西，去魅解惑；有的把握现实，入木三分。让我们与他们的心声一起共鸣吧！

  先行万里路，再读万卷书。我们的实践和研究要为人民服务，动员底层，团结中层，争取上层。

  很多青年志愿者团队，在资本泛滥的沧海浊流中，一直展现冷静与良知的光辉。值青年节，作小诗以贺。

  其实两岸进步力量的薪火相传是有历史渊源的。我的政治经济学应该是受到海外保钓运动的启蒙，而海外保钓运动当然深受中国大陆当时理想主义的影响。另外，台湾过去的左翼运动也是深受大陆影响的。台湾左翼前辈陈明忠1948年在台湾投入反抗殖民统治、反抗威权体制运动的时候加入了地下组织（中国台湾省工作委员会）！两岸，从进步/左翼事业的方向思考，是很亲的啦！两岸统一，只有从这个方向推进，才是正道。藉此与同道青年好伙伴们共勉！

  过去的10多年，读了一些传记，我“伴随”很多人再走过一遍他／她们跌宕起伏和意味深长的人生。从不同的线索回忆过去，会有不同的发现，从阅读的角度，我发现了自己阅读内容和种类的变化。无论何时，一定要有几本值得精读的好书陪伴。我读过的传记人物都给了我很多教益，无法一一讲述。全泰壹只活到21岁，他是1960年代末韩国首尔一家服装厂的裁缝，在1970年11月13日为工人权益呼号而坦然走向人生终点。今年是全泰壹逝世50周年纪念，想为他写一首歌，下面是部分歌词的初稿：

  我阅读过的所有人物传记的主人公都已经不在人世，他／她们所经历的时代也慢慢的变成了历史。我们每个人也都将成为历史，生灭本身是生命常态。生命的意义在于存在的每一刻，人生的意义在于如何活着本身。我们每天都在书写自己的传记，寻找自我，做自己。

  在我一、二十岁的时候（1980年代），是想着怎样离开和摆脱自己出生的小乡村，到一个更大更好的地方去，至于为何需要这样却从未思考过，因为大家都在自我奋斗，人往高处走，要往上爬；在我二、三十岁的时候（1990年代），心里常常充满悲伤和愤怒，感觉自己所处的世界不对劲，有问题，然而漫长的书斋生活却并没有给我答案，这是怎么回事，我能怎么做；在将近不惑之年的时候（新世纪），才慢慢的发现有一条实践之路，可以建立起自我和社会之间的某种关联，或者说，他人的命运才有几率会成为我的现实的一部分。

  相对于在自己的青春时代就在探索和已经探索出正确道路的青年而言，我是一个悟道太晚的迟到者；然而，即便是在年近半百之时（新时代），青春不再的我（虽不年青却希望仍然年轻），也是如此愿意携手青春激荡的你，在让这样一个世界变得好一点点的道路上继续前行。

  100多年前五四青年的引领社会进步的旗帜，缓缓地然而坚定地交到了青年们手里，没有慷慨激昂的话语，只有默默前行的心声，走进社会，告别小我，广阔天地能大有作为！

  1942年延安整风运动中，在《反对党八股》中把“党八股”界定为对五四运动的一个反动。他一方面肯定五四新文化运动“生动活泼”，对“老八股、老教条”的批判是其历史功绩；另一方面指出：洋八股、新教条也是五四运动被发展到反面的结果。“一种原因是五四运动的积极因素的反动；一方面也是五四运动的消极因素的继承、继续或发展，并不是偶然的东西”。他区分了五四运动的两个后续潮流，一个是“”向右发展为资产阶级道路，一个是在马克思主义基础上对五四的改造：“这就是人和若干党外马克思主义者所做的工作”。而在内部，也是有分化的：马克思主义没有拿得稳，犯了的错误，这就是主观主义、宗派主义和党八股，这是向“左”的发展。他精确指出“如果‘五四’时期反对老八股和老教条主义是革命的和必需的，那么，今天我们用马克思主义来批判新八股和新教条主义也是革命的和必需的”，“这个工作，五四运动时期还不过是一个开端，要使全国人民完全脱离老八股和老教条主义的统治，还须费很大的气力，还是今后革命改造路上的一个大工程。”

  在2020年这一特殊的“五四”青年节到来之际，我们应该重温这样的告诫，以改造我们的学习，克服今天这个时代新的形形的主观主义、宗派主义和教条主义。

  时代的剧烈变化正在把慢慢的变多的任务压在希望改造社会的人身上，而且经常是在没有充分准备的时刻，这一点估计大家都能感受到。这个情况当然并非是头一回出现，马克思、列宁、还有毛主席，都不是在掌握答案之后才遇上问题的，而总是在不断的理论和实践斗争中逐渐掌握真理。

  这就意味着，哪怕对这些站在人类历史顶端的这些人来说，也是有个从不懂到懂的过程，这是个自然的过程。这里面保持好的学风是一个必要的条件。毛主席在七大做报告的时候就说不要装，“不知道不要紧，知道得少不要紧，即使对马列主义知道得很少，马列的书读得很少也不要紧，知道多少就是多少。”

  有了好的学习态度，毛主席说还不够，不能死读书。他在评论苏联经济教科书的时候说：“定义是分析的结果，不是分析的出发点，研究问题应该从历史的分析开始。”这就是说，不能死板地看一些概念（不管是不是马克思主义的），然后拿这些框框来套现实，而是要对很多问题经过学习形成一个历史的认识。比如殖民主义、帝国主义这些概念，除了要学习经典作家的分析，还要注重从现实中去归纳研究。

  对于亚非拉的进步群众，毛主席强调一件事情，那就是“破除对西方的迷信，这是一件大事，在亚洲，非洲，拉丁美洲都要进行”（同巴西记者马罗金和杜特列夫人的谈话）。在毛主席晚年，他还在“帝国主义怕第三世界”里面特别指出，“要破除迷信，不要迷信那个什么帝国主义。当然，我不是说帝国主义国家的人民都要反对，也不是说帝国主义国家的技术不能学习，而是说对帝国主义的政治的迷信，对它们那套欺骗要破除。”

  但是除开那些以特别庸俗的面貌出现的言论，现实中各色各样的思想都有其客观的吸引信众的基础（传统上统称机会主义思想），这些不是靠简单的理论斗争就能解决的，当然理论斗争也必须得继续。这包括了对英美帝国主义的崇拜，以及对于西方民主、市场等等的崇拜。这些新的崇拜虽然麻烦，但不比过去老百姓天天拜菩萨更难以应付。毛主席在湖南农民考察报告里面是这么说的：“菩萨是农民立起来的，到了一定时期农民会用他们自己的双手丢开这些菩萨，无须旁人过早地代庖丢菩萨”。我们大家可以做好工作，深挖洞广积粮。

  我现在已经在北京工作生活二十年了！回想过去，感到见识真的是人生很重要的事情。

  究竟什么才是真正的见识呢？以前想不明白国企效率那么低，为啥不私有化呢？大锅饭养懒汉，为啥不砸碎呢？美国那么先进，主要是因为法律制约了权力，为啥不学习呢？和同学们一起到山西大同、湖北武汉等地进行了一系列调研和考察后，才知道了为什么。

  国企里的老工人说，如果大锅饭没有效率、光养懒汉，那么新中国刚成立时一穷二白，我们是怎么从几乎是零的工业基础发展到具有完备工业体系的今天的？现在有几个国家有这样的工业体系？现在美国连呼吸机、口罩都要依靠中国进口又是怎么回事？对于选择性讲述“真理”的学者，事实教会了我去辨识他们学问的真伪。

  类似的成见很多，幸运的是我经过不断的阅读、实践和思考，内心的偏见完全得到了更新或者纠正，把心中厚厚的“猪油”抹净了——人们常说“被猪油蒙了心”，曾被资产阶级自由民主平等一系列的说辞蒙蔽的我，又何尝不是“被猪油蒙了心”呢？

  90后、00后们不一样，他们生活在互联网时代，知道西方有好的，也有坏的，但坏的更多，中国有好的，也有坏的，但好的更多，不仅因为社会主义在向前，资本主义在倒退，而且因为他们不仅在观察世界，也在审视自己在世界的地位，他们绝不允许自己自怨自艾，自卑自弃，他们了解要勇往直前、迈向星辰大海。

  每一个时代的青年都有他们的精神追求和特殊任务，但前提是他们得努力认清自己所属的时代和社会。当今世界以金融资本主导的全球化进程，日益显现出异常诡异的多重面相。民族国家作为最基本的利益竞争（守护）单位虽然依旧存在，但其内部的政经和社会结构必然随着全球化的加深而不断重构。与之相应，全世界内出现了空前激进的人群分化和跨国流动，出现了与人的“三观”直接相连相生的形形的意识形态和学术思潮，以及人们运用这些意识形态与学术思潮对空前复杂的世界所做出的各种解释。

  凡是实事求是的人，都应该明白，所有的这些意识形态、思潮和解释都很难说是完全准确和令人信服的。这种思想现实对中国的青年一代提出了崭新的挑战和期待，但愿你们能从自己的切身经验和我国百年来的艰辛抗争和奋斗历程出发，对个人与世界、个人与国家、个人与生存机制（雇佣劳动机制）、个人与社群、历史与现实、思想与实践······等诸多二元关系以及这些二元关系的重组，自己去做出相对全面、有机和协调的解释。你们只有找到了这样的解释，才有机会找到一条令自己信服、不断的提高自我德行和才干的人生之路。

  这意味着，每一个青年和青年教育工作者都将面临极其艰巨的理论（及近现代史）学习任务和实践创造工作。资本主义经济的全球极化发展与各民族国家内部的复杂利益重组已经造就了社会生态的全面危机，我国也因此必须进入真正全面建设小康社会的新阶段。全面建设小康社会意味着必须转变目前已经对人类命运构成威胁的主导性的生产方式、意识形态和价值观念，意味着青年一代将在促进生态环保、城乡互助、共同富裕、帮贫扶弱以及营造新价值观和新集体文化氛围等社会建设方面承担更多的新使命。而所有这些带有公益和志愿色彩的工作，目前很多尚不能给两袖清风的青年人带来起码的物质回报和生存条件，所以必然是相当艰巨和艰难的事业。目前的制式教育（从中小学应试教育到大学里各类专业学科等级教育）很难适应现实社会的需要，青年人唯有警惕和克服一切莫名的骄傲、急躁、功利、人云亦云、简单站队······等惯习，唯有谦逊、坚韧、务实地扎根于中国大地，唯有勇敢地探索和互助，才能在生存、生产、生活和生命等多重维度获得真正的收获和力量。

  祝福你们遇上了一个空前发达和复杂的时代，更祝愿你们能在这个时代里寻找自我的位置，通过服务他人和社会，通过与大自然和劳动人民的深切交融，逐渐完备自己的人生和信念。

  正值五四青年节来临之际，而我已经快七十岁了，青春慢慢的变成了了人生的回忆，但我依然像年轻人一样，还有一颗朝气蓬勃的心。我想说的是：年轻人要朝着理想目标走下去，不折不挠，无怨无悔，只有这样，才会有一个有意义的人生，才会让生命之花绚丽绽放。

  理想是一个人的指路灯塔和前进路标。一个人只有怀着为全人类服务的志向和情怀，为建设美好社会大厦增砖添瓦的热情和奉献，才能成就自我，做出一番大的事业；成为一个得到亲朋好友、身边周围的人尊敬爱戴的人；成为一个对社会有所作为、有所贡献的人，还可以成为令人敬仰的楷模和英雄。要坚信有志者事竟成的道理。

  一个人如果只想自己的个人得失，不想为社会负责，不想为社会做出贡献，人生气量格局就小，那就是一个精致的个人主义者。这样的人，无论他天资多好，攫取占有了多少社会财富，也很难成为一个普遍受人尊敬的人。比如，腐败的贪官，不法的商人。这种人的人生是算不上成功的，因为财富和官位虽能提升一个人在社会中的地位，但却不是衡量人生价值真正的标尺。

  社会主义是一个为大多数人着想的社会制度，是一个追求人类社会实现公平正义、和谐美好、自由光明的理想。社会主义取代资本主义是一个不可逆转的科学客观的规律。青年人应该树立热爱社会主义，建设社会主义，为社会主义事业奋斗的人生理想。

  有的年轻人说，理想很丰满，而现实却骨感。我们在日常生活中却见惯了负面的东西，比如官场上的、当官人的。抱有这种观念的人真是太单纯了。世界上的事物都是对立存在的，没有坏，哪有好？没有错，哪有对！看问题一定要一分为二，要看到事物的主流。社会主义是一个逐渐完备的过程，好与坏紧密相随，错与对相生发展。我们只可以在实践中修正错误，弃恶扬善，克服缺点，战胜困难，完善制度，不断前进。腐败不是社会主义固有的东西，而是从封建主义、资本主义社会里遗传下来的渣滓。杜绝腐败之日，也就是社会主义完全建成之时，而社会主义建设是一个很漫长的过程。因此，我们要有大局的观念，积极向上的理念，要有比较的历史观，提批评建议，要从实际出发，考虑到工作中的实施限制条件。青年人，要看到社会主义事业的光明前景，坚定理想信念，在中国的领导下，积极投身于波澜壮阔的社会主义建设中。